正心修身

「正心」與「修身」是八條目的中段，也是內外轉換的樞紐。前面四步（格物、致知、誠意、正心）是向內的功夫，後面四步（修身、齊家、治國、平天下）是向外的擴展。所以「正心修身」恰好站在個人與社會的交界處。

《大學》說「身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正」。四種情緒都會把心拉偏。這不是要我們消滅情緒，而是不要讓情緒代替我們做決定。一個心偏了的人，無論多聰明、多有權力，做出來的判斷都會失真。

「修身」則是把「正心」落實到行為。心不偏了，行為自然合於正道。但《大學》也提醒我們，修身最難的考驗在家庭裡：「人之其所親愛而辟焉」，對親近的人最容易偏私。所以齊家之所以難，正因為情感最深的地方，理性最難進入。

現代心理學與管理學都非常重視情緒智力與自我調節，這正是《大學》所說的正心。一個好的領導者、好的父母、好的朋友，首先必須能夠覺察並管理自己的情緒與偏見。